les sept tours du diable

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Jean Marc Allemand René Guénon Et Les Sept Tours Du Diable TTS

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samedi 19 mai 2018

René guénon - les sept tours du diable.

11 commentaires:

Merci ma fidèle Tara ! ^ ^

j'ai retrouvé un passage dans un livre qui parle de la dite population lycanthrope, ceux sont les "Dogons" et les "bozons" au soudan: http://www.persee.fr/doc/hom_0439-4216_1961_num_1_2_366378 je suis tout de même étonnée qu'il ne dise rien sur l’Angleterre qui concentre et reflète pas mal de choses aussi (la City de Londres qui est la plaque tournante de la haute finance, c aussi le lieu des architectes et concepteurs du chaos mondiale, tout se planifie à Londres pour être exécuté à Washington), j'ai le sentiment qu'une intelligence diabolique s'y cache là..mais bon c un avis personnel.

Salut Hal ;-) Je vais aller lire ton texte demain, là je tombe (et pas envie de faire des cauchemars ! ^^) ! En tous cas, merci... :-) Pour l'Angleterre, il semble que ce ne soit pas des "tours du diable" à proprement parler. Mais concernant le pays en lui-même, il ne se leurre pas sur sa "vocation" : il en parle dans "la duperie des prophéties"... Je sais que Gilis en a pas mal parlé notamment avec la Ibn Arabi Society dans "René Guénon 1907-1963" il me semble... Peut-être que Alfihar en saurait plus... Et je suis d'accord avec toi, qch se cache dans l'ombre là-bas... et depuis fort longtemps je pense ! :-(

Oui, je partage vos sentiments concernant le RU

Salam à tous, tres intéressant, j'ai commencé à creuser le sujet, je commence a beaucoup apprécier Rene Guenon, Merci Ligeia ^^ Par contre, je n'ai pas compris comment il a trouvé ces 7 points ..

Salam Ray :-) Je sais qu'il entretenait une large correspondance dans le monde entier... Mais aussi et surtout, qu'il est souvent difficile d'attribuer une origine humaine et bien déterminée aux "connaissances" de Guénon. Il sait. Et même si intervention de personnalités humaines il y a (puisqu'il a bel et bien été mis en contact avec des "personnages" décisifs), je pense qu'il faut toujours y voir juste le moyen utilisé par les influences spirituelles... :-) Merci en tous cas, car tel est mon but ! Faire connaître l'oeuvre de ce Maître et semer les graines... Le reste, Inch'Allah ! :-)

A l'époque où René Guénon écrit ce texte la City telle que nous la connaissons n'existait pas puisque la construction de ce quartier d'affaires est la conséquence des destructions et des bombardements nazis de la 2nde guerre. Il n'ignore pas le rôle des anglais qui sont l'un des pivots de la contre initiation, c'est eux qui ont fait dévier la franc maçonnerie et l'ont rendu spéculative et plus opérative. Mais les tours du diable sont des centres subtils de la contre initiation qui d'ailleurs fonctionnent un peu comme des miroirs inversés des centres traditionnels véritables. Ils ont toujours été dans des lieux bien cachés. Les villes modernes fonctionnent comme des antennes relais de ces influences diaboliques. Le Royaume Uni a en effet un rôle particulier, ils ont donné naissance à l'anomalie américaine qui semble être elle aussi une terre particulièrement féconde pour toutes les pires influences, de plus la famille royale britannique semble également des plus suspectes. C'est une famille d'origine allemande, protestante et qui a noué des alliances matrimoniales douteuses (Spencer, Middleton...). Elle jouera un rôle évident dans la fin des temps car elle est l'une des responsables de la création de ce monde moderne. Toutes ces tours modernes sont à la fois un signe des temps (annoncé dans les haddiths) et un symbole de ce monde moderne qui s'élève vers le Ciel par orgueil et non par foi, qui utilise à outrance les lumières artificielles et multiplie les signes occultes (il y a une tour à Shanghai, la 2e plus grande qui se termine par un gigantesque trou qui ressemble à un oeil, les chinois la surnomment le décapsuleur, on dirait la tour de Sauron dans le seigneur des anneaux) pour adorer leur maitre Lucifer, celui qui a amené aux hommes la fausse lumière... L'Ibn arabi society est effectivement un puissant levier de la contre initiation et de la confusion spirituelle actuelle. De manière générale le monde anglo saxon est suspect!

Merci pour ces éclaircissements Alfihar.... :-) La tour de l'horloge à la Mecque est un bon exemple aussi.... et en lieu saint ! :-(

Merci Alfihar pour ces éclaircissements.

C'est intéressant ce que dit Alfihar VH, je pense aussi que le monde anglo saxon a un rôle dans la fin des temps. En effet, je me faisais la réflexion, hier, que les fondements des peuples germains (racines anglo et saxonnes) restent tout de même le culte de l'homme et un goût immodéré pour une grandeur malsaine (Nietzche en est le symbole le plus flagrant)) représentent la culture la plus proche du culte de l'ombre (ériger l'homme comme un Dieu, est tout de même quelque chose qui les "habite"). Pour la cour royale d'Angleterre, en effet, quelque chose de vraiment très malsain, en émane (en comparaison avec d'autres cours royales, d'autres pays). Le dernier mariage (d'hier), autour duquel beaucoup de polémiques gravitent, rend voyant ce bouillon glauque qui siège à l'intérieur de ces gens. Ne m'intéressant pas du tout aux "people" d'habitude, les yeux (le regard) de cette nouvelle princesse m'ont pourtant interpellée, et j'ai voulu en savoir plus, son histoire est particulière et traitée aussi de façon particulière (ses relations avec sa famille me font penser à "cendrillon" et la méchante demi soeur et le méchant père (dans cendrillon, c'est la belle mère. Les temps changent. Lol) Sauf que si certains évoquent leurs indélicatesses qui expliqueraient leur absence au mariage, on apprend dans d'autres journaux, qu'ils sont tout deux malades : Sclérose en plaque pour l'une, et opération à coeur ouvert pour l'autre). Est ce vrai ou pas, en tout cas, la famille royale d'Angleterre semble ne pas pouvoir vivre sans polémiques ou histoires à dormir debout. Tapez Meghan Markle et regardez le regard et les expressions de cette personne (en y repensant, le regard de son père n'est pas non plus bienveillant et celui de sa demi soeur, non plus). Cette "histoire" me paraît très louche. Quant à la reine, plus le temps passe, plus elle vieillit, plus une sorte d'aspect "démoniaque" se lit aisément sur son visage. Encore une fois, alors qu'habituellement peu au fait de ce type d'événement, celui ci a attiré mon attention, en lien avec les événements du Moyen Orient, à quelques jours du transfert d'ambassade US et la veille de la Pentecôte. De plus, les toilettes de la mariée ont été choisie de façon TRES symboliques (le bouquet de fleurs préférée de la princesse défunte, cette attention qui pourrait être considérée comme "pleine de délicatesse", je ne sais pas si ce n'est pas de mauvais augure pour un mariage de choisir quelque chose qui fut aimé par un être DCD aussi brutalement, et la mère du marié, qui plus est, ça sent mauvais tout ça).

Toison d'Or

Les 7 tours du diable : géopolitique de Satan

Première partie : les Qliphoths

Qliphoth, kliffoth, klippot ou kellipot (Heb. קליפות qelippot; littéralement pelures, coquilles, enveloppes), sont des forces maléfiques mises en relation et en opposition par rapport aux Sephiroth dans la Kabbale. L’ensemble des Qliphoth est aussi nommé Arbre de Mort par opposition à l’Arbre de Vie. Dans certains traités kabbalistiques, cet ensemble de représentations spirituelles impures est également appelé Sitra Ahra (Araméen סטרא אחרא, littéralement l’« Autre Côté » opposé à la sainteté représentée par les Sephiroth).

Un ésotériste, Jean Robin, dans ses ouvrages-clefs sur les mystères de Seth et la contre-initiation cite l’existence de 7 tours du diable ». Ce dernier fait une référence inédite à ce qui semble être la première mention des « Sept Tours » dès 1930 dans une publication, celle de Jean Marquès-Rivière qui, avant Guénon, avait déjà abordé le sujet dans son roman vers Bénarès, la ville sainte. L’Histoire merveilleuse de Li-Log le guru tibétain. On est ici dans le merveilleux romanesque.

Tout proche de nous il y a d’abord le roman d’Éric Le Labour, Les Sept Tours du Diable. L’intrigue se déroule en Égypte dans le désert du Soudan où trouverait le tombeau de l’astrologue de l’antique Haraon Amménémès, auteur présumé d’un manuscrit maudit dédié au dieu Seth datant de 4000 avant -C., lequel indiquerait l’emplacement de la sépulture du mage égyptien défunt. Les protagonistes, soufis, archéologues et banquiers, se mettront en tête de rechercher le mausolée, en réalité l’une des Sept Tours du diable sur laquelle plane l’ombre de Seth. Le héros, Gabriel, sera confronté aux adorateurs maléfiques de Seth et à leurs alliés, afin d’empêcher que les égrégores des tours ne soient malencontreusement réveillés. Une chose va apparaitre progressivement : les 7 tours du diable sont bien reliés aux gisements de pétrole actuellement en cours d’exploitation, voyons comment.

Sur ce sujet des pétrodollars un point essentiel demeure: la présence répétée de pétrole sur les sites en question qui s’apparentent très souvent à des ruines d’anciens édifices délabrés. Le pétrole est créé par la putréfaction des substances de la terre tandis que les influences corrosives qui émanent des vestiges d’anciens centres sacrés sont des écorces mortes, l’analogie symbolique qui rattache le pétrole aux Qlipoths de la tradition juive est ici évidente. Les réalisateurs de ces documentaires laissent d’ailleurs sous-entendre que la relation entre les intérêts financiers du pétrodollar et l’émergence du terrorisme au XXe siècle est due à la même « influence noire » qui agit à différents degrés sur la géopolitique mondiale. Il s’agit donc bien, dans l’esprit des réalisateurs, d’une magie noire pratiquée à grande échelle contre le monde occidental.

Récemment un auteur, Louis de Maistre, lorsqu’il décrit les procédés occultes insolites employés par les Kolchaks (des magiciens yesidis) et le « pouvoir » qui leur est délégué sur les Tours, nous informe qu’il s’agit aussi d’un « pouvoir sur les hommes, qui voudraient les voir transformés en unités atomiques indifférenciées pour mieux les manipuler ; pouvoir sur la création, considérée comme un système fermé et mécanique, autosuffisant, à exploiter pour son plaisir ; pouvoir même sur Dieu, conçu comme quelqu’un avec qui se mesurer, un adversaire obscur et impersonnel ». Il évoque ensuite l’existence d’une série de nœuds d’influence situés en des positions stratégiques et qui conservent, de plus, une valeur fortement symbolique et il ajoutera ensuite : « Que ces groupements occupent des lieux géographiques particuliers, le plus souvent sièges de civilisations disparues depuis longtemps, ce qui s’accorde assez bien avec la théorie des « résidus psychiques ». » À propos des « résidus psychiques », Guénon nous signale dans Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps qu’il « faut remarquer que ce cas des vestiges qui subsistent d’une tradition dégénérée et dont la partie supérieure ou « spirituelle » a disparu est, au fond, tout à fait comparable à celui des restes psychiques qu’un être humain laisse derrière lui en passant à un autre état et qui, dès qu’ils ont été ainsi abandonnés par l' »esprit », peuvent aussi servir à n’importe quoi ; qu’ils soient d’ailleurs utilisés consciemment par un magicien ou un sorcier, ou inconsciemment par des spirites, les effets plus ou moins maléfiques qui peuvent en résulter n’ont évidemment rien à voir avec la qualité propre de l’être auquel ces éléments ont appartenu antérieurement ; ce n’est plus qu’une catégorie spéciale d’influences errantes, suivant l’expression employée par la tradition extrême-orientale, qui n’ont gardé tout au plus de cet être qu’une apparence purement illusoire. Ce dont il faut se rendre compte pour bien comprendre une telle similitude, c’est que les influences spirituelles elles-mêmes, pour entrer en action dans notre monde, doivent nécessairement prendre des supports appropriés, d’abord dans l’ordre psychique, puis dans l’ordre corporel lui-même, si bien qu’il y a là quelque chose d’analogue à la constitution d’un être humain. Si ces influences spirituelles se retirent par la suite, pour une raison quelconque, leurs anciens « supports » corporels, lieux ou objets (et, quand il s’agit de lieux, leur situation est naturellement en rapport avec la « géographie sacrée » dont nous avons parlé plus haut), n’en demeureront pas moins chargés d’éléments psychiques, et qui seront même d’autant plus forts et persistants qu’ils auront servi d’intermédiaires et d’instruments à une action plus puissante».

Récemment un auteur, Louis de Maistre, lorsqu’il décrit les procédés occultes insolites employés par les Kolchaks (des magiciens yesidis) et le « pouvoir » qui leur est délégué sur les Tours, nous informe qu’il s’agit aussi d’un « pouvoir sur les hommes, qui voudraient les voir transformés en unités atomiques indifférenciées pour mieux les manipuler ; pouvoir sur la création, considérée comme un système fermé et mécanique, autosuffisant, à exploiter pour son plaisir ; pouvoir même sur Dieu, conçu comme quelqu’un avec qui se mesurer, un adversaire obscur et impersonnel ». Il évoque ensuite l’existence d’une série de nœuds d’influence situés en des positions stratégiques et qui conservent, de plus, une valeur fortement symbolique et il ajoutera ensuite : « Que ces groupements occupent des lieux géographiques particuliers, le plus souvent sièges de civilisations disparues depuis longtemps, ce qui s’accorde assez bien avec la théorie des « résidus psychiques ». » À propos des « résidus psychiques », Guénon nous signale dans Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps qu’il « faut remarquer que ce cas des vestiges qui subsistent d’une tradition dégénérée et dont la partie supérieure ou « spirituelle » a disparu est, au fond, tout à fait comparable à celui des restes psychiques qu’un être humain laisse derrière lui en passant à un autre état et qui, dès qu’ils ont été ainsi abandonnés par l' »esprit », peuvent aussi servir à n’importe quoi ; qu’ils soient d’ailleurs utilisés consciemment par un magicien ou un sorcier, ou inconsciemment par des spirites, les effets plus ou moins maléfiques qui peuvent en résulter n’ont évidemment rien à voir avec la qualité propre de l’être auquel ces éléments ont appartenu antérieurement ; ce n’est plus qu’une catégorie spéciale d’influences errantes, suivant l’expression employée par la tradition extrême-orientale, qui n’ont gardé tout au plus de cet être qu’une apparence purement illusoire. Ce dont il faut se rendre compte pour bien comprendre une telle similitude, c’est que les influences spirituelles elles-mêmes, pour entrer en action dans notre monde, doivent nécessairement prendre des supports appropriés, d’abord dans l’ordre psychique, puis dans l’ordre corporel lui-même, si bien qu’il y a là quelque chose d’analogue à la constitution d’un être humain.

Si ces influences spirituelles se retirent par la suite, pour une raison quelconque, leurs anciens « supports » corporels, lieux ou objets (et, quand il s’agit de lieux, leur situation est naturellement en rapport avec la « géographie sacrée » dont nous avons parlé plus haut), n’en demeureront pas moins chargés d’éléments psychiques, et qui seront même d’autant plus forts et persistants qu’ils auront servi d’intermédiaires et d’instruments à une action plus puissante».

Ailleurs, Guénon s’exprime en ces termes tout aussi essentiels pour bien comprendre cette fois-ci la fonction spécifique de ces Maisons de Pouvoir : « On pourrait logiquement conclure de là que le cas où il s’agit de centres traditionnels et initiatiques importants, éteints depuis un temps plus ou moins long, est en somme celui qui présente les plus grands dangers à cet égard, soit que de simples imprudents provoquent des réactions violentes des « conglomérats » psychiques qui y subsistent, soit surtout que des « magiciens noirs », pour employer l’expression couramment admise, s’emparent de ceux-ci pour les manœuvrer à leur gré et en obtenir des effets conformes à leurs desseins. » On peut rapprocher cette idée de ce que dit Robert Ambelain à propos des égrégores qui ne meurent jamais et qui peuvent donc être réveillés à tout instant si l’on possède les qualités et les connaissances rituelles requises. Les Sept Tours du Diable, condensateurs de Klippoth, sont donc étroitement liées à ces « mondes anciens » et aux cycles cosmiques préadamiques antérieurs au nôtre. Au sujet de l’ancienneté de ces populations et de l’héritage antédiluvien voire préadamique dont les communautés kurdes ont hérité, Andrew Collins nous indique que leurs calculs très précis de l’âge du monde mettent en jeu des périodes immenses : « Il y eut selon eux 72 Adam différents, chacun ayant vécu 10 000 ans, chacun plus parfait que le précédent et séparé de lui par un espace de 10 000 ans où le monde était inhabité. La race humaine actuelle dériverait du dernier des 72 Adams, ce qui entraînerait pour la terre un âge d’au plus 1 440 000 années. » Nous retiendrons la mention de 72 Adams qui n’est certes pas le fruit du hasard. Outre ces périodes cycliques et successives vertigineuses qui précédèrent notre cycle « adamique » actuel et qui affirment sans concession qu’un dépôt antédiluvien voire préadamique aurait pu être transmis et préservé à travers les siècles au sein de ces communautés. Nous relèverons d’ailleurs que le chiffre emblématique 72 équivaut aux 72 Abdâls ou Substituts qui veillent sur la Syrie et l’anti-Liban (région montagneuse où se situe le mont Hermon, lieu de descente des anges déchus dans le Livre d’Énoch), et qu’il correspond aussi aux 72 anges de la Kabbale et de la théurgie. Pour finir, le nombre 72 évoque les 72 compagnons de Seth. À première vue, cette organisation insaisissable menée dans l’ombre par d’Obscurs Inconnus qui ne sont pas sans liens avec le « Conseil des Neuf » aurait un but précis : parvenir à la domination de la planète, au moyen d’une guerre occulte typiquement « antéchristique », en luttant contre Dieu, contre la transcendance et contre tout ce qui demeure d’authentiquement spirituel dans notre civilisation ; cela par l’utilisation et la manipulation de résidus psychiques larvaires, témoins d’anciennes civilisations disparues.

à suivre dans la seconde partie (L’arbre de vie et l’arbre de mort) et dans mes livres ici

sur le même sujet voir mon livre : Axes majeurs et portails temporels

Rene Guenon et les sept tours du diable

By jean-marc allemand.

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• Created June 28, 2011

Le troisième antéchrist

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"Les sept tours du diable", le polar ésotérique signé Jean-Luc Aubarbier

• Marie-Corine Cailleteau
• France Bleu Périgord

Jean-Luc Aubarbier vous embarque pour de nouvelles aventures aux quatre coins du monde avec son roman “Les sept tours du diable” paru aux éditions City.

Jean Luc Aubarbier est de retour avec “Les sept tours du diable”, un roman ésotérique paru aux éditions City. Des retrouvailles avec Pierre Cavaignac et Marjolaine Karadec, ses célèbres personnages que les lecteurs retrouvent pour la sixième fois.

Pour ce roman, Jean Luc Aubarbier nous fait voyager à l'étranger, partant en Inde et en Asie. Il nous raconte l’histoire de Pierre et Marjolaine qui viennent en aide à un ami de Pierre emprisonné au Tibet. Ils vont tenter de le faire libérer. Ils découvrent à cette occasion l'existence de secrets ésotériques, peu connus et pourtant bien réels : les sept tours du diable. Il y aurait sur la planète sept tours pour sauver la Terre et dont la possession aurait le pouvoir sur le monde. A travers cette quête, on découvre une société secrète appelée Dragon Vert, qui veut mettre la main sur ses tours pour pouvoir établir un nouvel ordre racial. Le roman va se dérouler en Asie mais aussi en Europe, notamment en Périgord, à Dagpo, un des grands centres bouddhistes, mais aussi en Alsace et à Rochefort, en Charente-Maritime. 

Comme pour la majorité des romans qu’il signe, Jean Luc Aubarbier se repose toujours sur une histoire avec des personnages et histoires véridiques. C’est le cas encore une fois pour ce roman “Les sept tours du diable”.

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Les sept tours du diable - Poche

Jean-luc aubarbier.

Caractéristiques

• Date de parution 02/02/2022
• Editeur City Editions
• Collection City Poche Thriller
• ISBN 978-2-8246-2004-6
• EAN 9782824620046
• Format Poche
• Présentation Broché
• Nb. de pages 320 pages
• Poids 0.202 Kg
• Dimensions 11,1 cm × 17,8 cm × 1,7 cm

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